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上举，后者沉没，故以猛利无间见功德之心对治沉没，而产生此心又须依观察修，故对功德观察修是遣除沉没之殊胜方便。
若具恒常猛利能见无常与痛苦等过患之心，则极易断除掉举，因掉举是贪分所摄的散乱心，而能对治彼者，诸经论中赞叹是厌离之故。
见过患之心与掉举二者状态相违，掉举是贪心所摄之散乱心，见过患之心与贪相反，其为厌离、背向之状态，故对过患观察修是遣除掉举之殊胜方便。
（三）摄义：
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益西彭措堪布
观察修|止观
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10120733533.html
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世界和平稳定发展多做贡献。”
送行时，从各位留学生并不十分标准但却很真诚的那一声声“谢谢”中，我们能够感觉到佛法的种子已经洒播到了他们心里。正如《法华经》云“若以散乱心，入于塔庙中。一称南无佛，皆共...
【佚名】
|法门寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0912419491.html
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一千年中都未见他生起一念散乱心，可以趁机恼乱。）
《念佛三昧经》云：“舍利弗二十年中，常勤修习毘婆舍那，行住坐卧正念观察，曾无动乱。”（舍利弗二十年中勤修毗钵舍那，行住坐卧都...
以下引经中圣者的精进境界，作为学人发愿的目标。阅后应生起见贤思齐之心。
《大集经》云：“法悟比丘二万年中常修念佛，无有睡眠，不生贪嗔等，不念亲属、衣食、资身之具。&...
益西彭措堪布 讲授
精进|波罗蜜多|修行
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心境不能心时时保持。情绪不稳定的时候，就遭遇蚊子也肆无忌惮地袭击。要培养对一切众生的慈悲心是不容易的，我努力提起自己，为了一切众生修出离道。尽量地孤独自己，亲亲热热的同修关系总是与散乱心和无义语相应，...读了有关菩提心的资料，内心的贫乏与苍白就越发清晰起来，一种惭愧、一种悲哀滞留在心头，久久挥之不去。 二十多年漫漫路，一直与贪嗔痴相应。总觉得世人的污浊，不愿和常人同流。却也是这一分孤傲，促成了剃发...
释昌法
|佛学论文|因明|五明|
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人无我法无我与止观的实践 王文雄 止观是佛法的实践,是观心门,在于制心一处,而能处世无碍.也是禅定的工夫.禅的第一步是离执,第二步是去执,由散乱心进入统一心,第三步是由统一心再进入无心达于无...无我即不担心五蕴身体会造生死业来困扰我们。 人无我, 法无我,在修止观,明心见性后,了解世间所有一切皆是虚妄,颠倒,并发起大悲心,大菩提心,不恋生死,不厌生死,如此,即证人无我, 法无我,人空,法...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385360747.html
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花感觉奇特，这正我们凡夫众生的问题——存在二元对立。这是我们戴上了有色眼镜后观察世界的结果，所以我们的智慧就被这种有色眼镜给屏蔽了。
这是因为我们心的作用。在佛教里面，我们的心被分为肉团心、缘虑心、集起心、含藏心和真如心。简单地讲，肉团心就是我们这个在心脏里面跳个不停的心；缘虑心就是我们纷飞不听的散乱心；集起心就是我们在日常生活中养成的习惯或者叫串习心；含藏心就是我们佛教里面常说的第八识；...
明一法师
|出离心|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/13232885578.html
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没有去认真分析用功方式的原因，我们平常散乱心习惯了，打妄想打习惯了。这个心已经习惯于这样散乱，即使要认真地去做什么事情的时候，也需要做些稍微复杂（相对于用功的方法，比如念阿弥陀佛、参话头起疑情、数呼吸等...心经》，因为这些稍微复杂些的事情，容易让你的专注力集中起来，这样就能对付一些用功用不上的困苦。
这是为什么呢？很简单，上面说过答案了，因为我们习惯于散乱，习惯于打妄想，这些稍微复杂些的用功方式与...
明一法师
|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/07580786544.html
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曼陀罗是天人的花。
前面也讲过，不管是花鬘还是一束花，供养诸佛菩萨的功德都相当大。《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”意思就是说，即使以散乱心，只拿一朵花供养于佛的画像前，此人已积累了无边资粮，逐渐能见到无数如来的身相。我们有些人供养花并不是以散乱心，而是以一种非常清净的心来供养的。所谓散乱心，是指在无意当中，或者处于一种烦恼心的状态中，这样的供养也有如是大...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1521146493.html
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侧卧于床铺，或是在如厕时翻读；如此不但失却恭敬心，而且以散乱心读经，也难以深入体会妙湛难言的法味。 若是需要去除经书灰尘，则应以干净的布帕来洁净经书，而不宜粗鲁地用嘴吹拂或随手一掸。假如经书不慎泡水...不少人都有过因对经书态度不够恭敬，而受到他人指正的经验。但是若能了解到这些相关规矩方法，主要目的是希望我们能珍惜闻法机缘，帮助我们收摄平常的散乱心，就不会疑惑着为什么读经会比读一般书，要多上一些手续了！...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
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值遇释教精华之法时，未成随诸散乱魔引转， 恒时精进闻思修诸业，此为佛法命根故当知。
前三句联在一起表达一个完整的意思。
大恩上师说：“在遇到佛教精华之法的此时，心没有被散乱...微少的。《修信大乘经》中说：“善男子，由此异门，说诸菩萨，随其所有信解大乘，大乘出生，当知一切皆是由其不散乱心正思法义之所出生。”用这一句来证明上师的这一颂，恰如其分。经里说得清楚，菩萨所有从信解大乘而...
益西彭措堪布讲授
|修行|闻思修|学佛|法门|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/11453080639.html